Toorn | Inhoudsopgave | Kennis
Thans onderzoeken we de twee Griekse woorden: "aneu" en "chooris". Alle teksten, waar deze voorkomen, zijn hier opgegeven met de vertaling van de Staten-Bijbel en die van Voorhoeve.
Men ziet, dat de Staten Vert. slechts eenmaal "chooris" niet vertaalt door "zonder". In Joh. 20:7 ging dat niet. Daar zij "in het bijzonder" schreven, waren zij genoodzaakt er "andere" bij te voegen. Hier is de beste vertaling wel "afzonderlijk" of "apart". Waarom lag die doek apart? Het schijnt ons toe, dat de doeken zijn blijven liggen juist zoals zij om Christus' lichaam geweest zijn. Het lichaam werd getransformeerd en verliet de doeken, zonder deze los te wikkelen. Het moet Petrus getroffen hebben die doeken daar zo te vinden, dat wees erop, dat de Heere niet uit het graf genomen was. Er moest iets buitengewoons gebeurd zijn. Toen Lazarus opstond, moest men hem ontbinden, hij had een gewoon lichaam, geen opstandingslichaam. Als nu Johannes dit merkwaardige apart liggen der doeken ziet, gelooft hij, want hier had een ware opstanding en een verandering van lichaam plaats gehad. De vertaling van Voorhoeve toont, dat ook nog op andere plaatsen gevoeld werd, dat "zonder" niet de juiste betekenis was. Zo vindt men in Mat. 14:21 en 15:38 "behalve". Men had ook kunnen schrijven "apart van" of "zonder te rekenen met"; "chooris" wil hier niet zeggen "zonder" in de zin, dat er geen vrouwen of kinderen waren. Zo ook in Joh. 15:5; er staat een noot, die er de aandacht op vestigt, dat het niet "zonder" Christus is, maar "buiten" Hem om of "gescheiden van" Hem. "Zonder" drukt de zaak niet juist genoeg uit, want het was niet voldoende, dat de Heere er was, Hij moest ook met hen in gemeenschap staan. Iets dergelijks heeft men in Ef. 2:12. Het gaat hier over de positie der Heidenen buiten Israël. Zij hadden toen geen gemeenschap met de Christus (d. i. de Messias) als zodanig, zelfs al waren het gelovigen. Men denke b.v. aan de Kananese vrouw (Mat. 15:21-28). Ook in de andere teksten is het van belang in te zien, dat "chooris" niet zegt, dat iets er niet is. Zo in Jak. 2:20 kunnen er werken zijn, maar als deze niet in betrekking staan met het geloof, dus geen "geloofs-werken" zijn, doch "apart" staan, buiten het geloof om gaan, dan is het geloof dood. Zie ook vs. 26. De werken moeten niet apart van het geloof zijn, evenmin als de geest ten opzichte van het lichaam, anders is er geen leven, maar dood. De geest is er wel, werken kunnen er zeer veel zijn, maar zij moeten niet afzonderlijk staan van het geloof, dus, niet gedaan worden ter rechtvaardiging, als "onder" de wet zijnde. Men ziet duidelijk, dat hier geen tegenspraak is met Paulus. Deze toch sprak b.v. in Rom. 4 juist van werken gedaan om gerechtvaardigd te worden. Dat zijn geen geloofs-werken, zoals die van Jakobus. Van zulke werken des geloofs spreekt ook Paulus in 1 Thes. 1:3 en 2 Thes. 1:11. In Tit. 3:8 spreekt hij van "goede werken". Ook uit Rom. 10:14 blijkt, dat "zonder" de betekenis heeft van "gescheiden van". Velen kunnen "prediken" maar als zij niet in betrekking staan met hen, niet in hun nabijheid zijn, hoe zullen zij dan horen? Men ziet dat "hun" hier onnodig is, ja geheel verkeerd is, want nu staat er: "gescheiden van die hun predikt". Als zij gescheiden zijn, wordt er juist niet tot hen gepredikt. Nu willen wij nog even spreken over de drie teksten van Rom. 3:21, 28; 7:8. Toen Paulus de brief aan de Romeinen schreef, volgde hij nog steeds, met alle gelovigen van Israël de ceremoniën der wet. Hij bewijst dat in het publiek in Hand. 21:21-26 voor allen die er aan twijfelen. Als hij dus hier zegt "zonder de Wet" of "zonder de werken der Wet" dan is dat ook weer niet omdat die Wet niet meer bestond, maar wel omdat de rechtvaardigheid geopenbaard was apart, gescheiden van de werken der Wet, buiten de werken om. De wet moest door de aardse groep gevolgd worden, want geen tittel noch jota zou voorbijgaan totdat de hemel en de aarde voorbijgaan (Mat. 5:18). Zodra Israël als Gods Volk echter terzijde gezet is, (d. i. vanaf Handelingen 28:28) wordt de wet niet meer gehouden en worden alle ceremoniën tot later geschorst. Toorn | Inhoudsopgave | Kennis |